小梁王柴桂是柴进的什么人(小梁王柴桂和柴进)

文|小河对岸

宋朝善待柴氏,那是众所周知的。宋太祖赵匡胤曾给其子孙,留下三条遗训,其中一条就是要善待柴氏,即:柴氏子孙有罪,不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属。而在《水浒传》、《说岳全传》等小说中,也都塑造了小旋风柴进、小梁王柴桂等柴氏后人。虽然,柴进、柴桂都走上了“谋逆”之路,但从二人之前享受的待遇来看,宋朝对柴氏子孙还是比较善待的。此虽是小说,但也侧面反映出宋朝善待柴氏子孙的观念已深入人心。

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而实际上,周世宗的嫡系子孙不但不姓柴,还为了要避难被迫改作他姓。提起周世宗的名讳,我们一般都称之为柴荣,但这并不是当时的正确称谓。后周是由郭威所建立,而郭威的亲生诸子皆被后汉隐帝所杀。最终,郭威也只得将江山传给了并无血缘的周世宗。一朝江山不二姓,过去我们亦常以“江山易姓”来指“改朝换代”。

周世宗以柴皇后之侄的身份,是不具有继承后周皇位名分的,而只能以郭威之(养)子的身份才具有继承后周大统的名分。据《新五代史·周本纪》记载:..后兄守礼子荣,幼从姑长(於)太祖(郭威)家,以谨厚见爱太祖遂以为子

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周世宗自小就跟随其姑母(柴皇后),而生活在郭威的家里,因谨慎笃厚而受到郭威夫妇的喜爱。于是,就被郭威收养为己子。在宗法上,周世宗算是郭威的过继子,也当然得从郭姓。故而,周世宗应该叫郭荣,而不是柴荣。

后周皇室这一支脉,始终姓郭而不姓柴,周恭帝也应该叫郭宗训,而不是柴宗训。而在周世宗继承皇位之后,柴氏也并不具有皇族身份,周世宗待其生父柴守礼以“元舅”之礼,为避免父子见面的礼仪尴尬,周世宗与其生父终生没有再见面。

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《新五代史·周家人传》:..周太祖圣穆皇后柴氏,无子,守礼之子以为子,是为世宗。守礼字克让…世宗即位,加金紫光禄大夫、检校司空、光禄卿。致仕,居于洛阳,终世宗之世,未尝至京师,而左右亦莫敢言,第以元舅礼之。

陈桥兵变之后,年幼的周恭帝被迫退位,被赵匡胤降封为郑王。而在赵匡胤率部进入皇宫之后,六宫迎拜,赵匡胤见有两位宫人各抱一个小孩,也在下跪之列,便问是何人之子?原来是周世宗的两位皇子,纪王(郭熙谨)与蕲王(郭熙诲)。赵匡胤环顾诸将,该如何处置这两个小孩?侍卫们揣摩出赵匡胤的心意,便将此两位皇子抓起来而欲诛杀。

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但赵匡胤的部将们,毕竟都曾追随过周世宗,很多人在良心上也都有些过意不去。于是,卢琰冒死向赵匡胤进言道:昔时尧舜授受不废朱均,今受周禅安得不存其后?赵匡胤又问大将潘美的意见,潘美也说道:臣岂敢以为不可…但於理不安耳。

赵匡胤也有些羞愧,便让侍卫放回了两位皇子。其后,卢琰、潘美各收养一位皇子。纪王(郭熙谨)被潘美收养,改名叫潘惟吉。蕲王(郭熙诲)被卢琰收养,改名叫卢璇。周世宗还有一位皇子曹王柴熙让,在动乱中不知所终。

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而周恭帝郭宗训则被迁往(流放)房州(今湖北十堰),至973年,仅有20岁的郭宗训便逝世了,死在了较为敏感的年纪,至於郭宗训有无子嗣,缺乏相关史籍的记载。但从郑王的爵位,至此便告终了来看,郭宗训至少在宗法名分上并无嫡系子嗣。而据今天福建等地的一些林氏族谱记载,郭宗训还是有子嗣的,为免遭宋皇室的杀害,迁到了南方并改姓了林。

而再据史载:..政和八年(1118年),宋徽宗诏曰:昔我艺祖(太祖)受禅于周,嘉佑中(嘉佑四年,即1059年)择柴氏旁支一名崇义公。议者谓不当封周。然禅国者周,而三恪之封不及,礼盖未尽。除崇义公依旧外,择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后,以其孙世世为宣义郎,监周陵庙,与知县请给,以示继绝之仁,为国二恪,永为定制。

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两宋所封崇义公,乃柴氏旁支,并非周世宗嫡系一脉。至宋徽宗在位期间,宋室以礼盖未尽为由,又择取柴氏见在的最长者,而以其祖父为周恭帝之后,以其孙为宣义郎,监周陵庙。从中也可以明确,宋朝官方是确认周恭帝已无后的。才择取柴氏见在的最长者,并以其祖父为周恭帝之后。

宋朝虽是历史上最具人文情怀的朝代,但对能危及宋室正统性的周世宗嫡系子孙,还是不能容忍其公然存在的。而对不会危及宋室正统的柴氏旁支(并不具有继承后周的名分),则网开一面,多加照顾。

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满清入关之后,明宗室嫡系皆遭屠戮,而待满清江山稳固之后,也封了旁支又旁,甚至都到了辨不得身份真伪地步的朱之琏为延恩侯,以负责明陵的祭祀及管理事宜。以此体现自己的皇恩浩荡,但清朝之延恩侯,从其享受的待遇而对比前朝列代,可以说令人啼笑皆非,终不过是满清豢养的家奴而已。

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参考史籍:《新五代史》、《续资治通鉴》等等。

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