关于龙的对联和句子(关于凤和龙的对联)

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曲靖市马龙区的“马龙”地名,由彝族语言“麻笼”音译而来,意为“驻兵之城”。汉语中,马和龙都不是寻常之物,如天马行空,飞龙在天,龙马精神等。《周礼·夏官·廋人》:“马八尺以上为龙”。自古至今,关于马和龙的对联有不少,清代马龙州(今曲靖市马龙区)张文友的马龙对联,值得一说。

据1917年出版的王懋昭《续修马龙县志》记载:“张文友,清贡生,生平学问渊博,著作犹富,乡试屡荐不售。曾设学曲靖,考课试卷屡甲八属。及门从名登贤书入仕途者多,惟先生仅以贡生终老牖下。”从这一记载可知,张文友是清代贡生,平生学问渊博,著作很多,屡次参加乡试未考中。他曾在曲靖设学馆,学生考核成绩在八属中名列前茅,其学生考取举人而做官的很多,只有张先生以贡生的身份终老于家。清代,曲靖府下辖二县六州,即南宁(今麒麟区)、平彝(今富源县)二县,沾益、马龙、陆良、寻甸、罗平、宣威六州,所以称为“八属”。据说,张文友是今马龙区月望乡人。

张文友有多少著作,今天已无法考证。《续修马龙县志·卷十·艺文》中,记载了张文友的一副马龙对联:

马足腾空日,马如组,马如舞,马邑才人文章法司马。深喜马符类,马应闲,马出众,马超群。非马也,其人也,造同骏马奔驰,咸秩马帐。健亨似乾马,顺贞似坤马,称马力,称马德。欲为国马行军,公马供赋;棘闱倚马,放开班马胸襟。曾亦思马图献瑞,马首是瞻,马尾是附,马到成功,显姓名于碧鸡金马;

龙光射斗时,龙在天,龙在田,龙州士子意气倣元龙。回忆龙纪官,龙皓氏,龙为师,龙作友。犹龙乎,殆子乎,养就鱼龙变化,共登龙门。夭矫若游龙,活泼若神龙,得龙性,得龙情。幸遇飞龙正位,见龙普施;艺苑雕龙,大展夔龙手段。当莫忘龙榜高悬,龙体常舒,龙腰常伸,龙头属老,庆际会于风虎云龙。

上联以马比喻马龙士子应该见贤思齐,追求上进,“马帐”就教,德才兼备,出众超群,为国效命,既要天马行空,志存高远,又要像骏马一样日行千里、文思泉涌、大展宏图,建立像司马迁、司马相如、班固、马融、袁宏那样的功绩。其中:“马足腾空”指骏马驰骋,比喻人才受到重用,意气风发。“马如组”即《诗·邶风·简兮》:“有力如虎,执辔如组。”“执组”指驾驭车马。“马邑才人文章法司马”指马龙的人才、文章取法司马迁、司马相如。“马帐”指东汉马融“常坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐,弟子以次相传,鲜有入其室者”,后指“通儒的书斋或儒者传业授徒之所”,联中指作者开馆设学,师法马融。“健亨似乾马,顺贞似坤马”指培养出来的人才既要刚健,又要柔顺,刚柔相济,进退自如。联中“国马”和“公马”比喻人才。“棘闱”指科举时代的考场。“倚马”即“倚马可待”,形容才思敏捷。“桓宣武”即桓温,“袁虎”即袁宏。“班马”指班固与司马迁,或指班固与司马相如,或指班固与马融,泛指可与班固、司马迁等人相伯仲者,也指可与他们的作品相媲美的文章。“马图献瑞”即“龙马河图”,此指马龙的人才顺天应时,应运而生;“马首是瞻”,此指马龙的人才不乏领军人物,能够影响和带动他人;“马尾是附”即“甘附骥尾”,指马龙的人才要见贤思齐,学会借势,从而提升自我;“显姓名于碧鸡金马”指马龙的人才要在省城也能大有作为,同时张文友也希望自己能够乡试顺利,考中举人。

下联以龙比喻马龙士子应该热爱家乡,无论得志还是未达者,均要效仿舜之辅弼良臣夔龙(相传夔为乐官、龙为谏官)、三国时期的陈元龙和大器晚成的梁灏,像龙一样修身养性,机智聪明,能屈能伸,鲤跃龙门,积极作为,治国安邦。“龙在田”指“龙出现在田间,有利于大德之人出来治事”。“龙纪官,龙皓氏,龙为师,龙作友”是指传说伏羲氏时,有龙马衔图之瑞,乃以龙名其百官师长,故曰“龙师”。“艺苑”,指文学艺术界。“大展夔龙手段”是指士子们能够像夔龙一样辅佐治理国家。“龙头属老”典故,相传宋代梁灏82岁中状元,其登科谢恩诗有这样的句子:“也知年少登科好,争奈龙头属老成。”后来人们就以“龙头属老”作为老年中榜之典(事实上,历史上的梁灏年纪轻轻就中状元,老年登科是讹传,后世相沿成习)。

这副对联,上下联分别嵌入“马”“龙”二字,构思精巧,用典丰富,具有较高的艺术性,算是中国龙马文化中的佳作名联。

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